02-28-2010, 02:18 AM | رقم المشاركة : [31] |
|
يلا نرجع تانى واسف ياخوانى
اسف ياشباب وعارف انى وعدتكم كتير واتاخرت فى التنفيذ لكن انا رجعت تانى بعد ظروف كانت حائلة بينى وبينكم ولكن شاءت النعمة الرب ان نعود وسنعود بقوة ارجو فبول اعتذارى الذى كتر
|
03-07-2010, 08:04 PM | رقم المشاركة : [32] |
|
خاص بالمنتدى
صور من كتاب المجموع الصفوى لابن العسال بها هذه الاسفار فى الرسالة التالية لان الرفع سيحتاج لوقت
|
03-08-2010, 03:49 AM | رقم المشاركة : [33] |
|
الصفحة الاولى من الكتاب
|
03-08-2010, 04:05 AM | رقم المشاركة : [34] |
|
الصفحة الثانية من الكتاب
http://www.ava-takla.com/up//uploads...9e4a0f7929.bmp
وده ملخص للى قلناه قبل كده علشان نلم الموضوع ونفتكره ونبداء على نضيف -1 المجامع : أقرت بعض المجامع قانونية هذه الأسفار مثل باقي أسفار الكتاب المقدس مثل :. مجمع إيبون سنة 397 م ( والذي حضره اغسطينوس ) · مجمع قرطانجة سنة 397 م وهي مجامع تمت قبل الإنشقاق · مجمع قرطانجة الثاني 419 م · مجمع ترنت 1456 م للكنيسة الكاثوليكية · مجمع قسطنطينية عام 1642 م · مجمع أورشاليم للكنيسة الأورثوذوآسية اليونانية عام 1982 م · -2 الآباء : أجمع الآباء القديسين على قانونيتها مثل:" اغسطينوس – اآليمندس – بوليكاربوس – باسيليوس – يوحنا ذهبي الفم – العلامة أوريجانوس " واستشهدوا في آتبهم التي ألفوها بآيات من الكتب القانونية الأولى والثانية سواء بسواء -3 الكنائس التقليدية : اجمعت جميع الكنائس التقليدية ( الكنيسة المصرية – آنيسة الإسكندرية – الكنيسة البيزنطية – الكنيسة الرومانية ) على قانونية هذه الأسفار مع باقي الأسفار المقدسة. -4 قوانين الكنيسة : وردت هذه الكتب ضمن الكتب القانونية في قوانين الرسل وأثبتها الشيخ " الصفي بن العسال " في آتابه ( مجموع القوانين ) . -5 طقس الكنيسة : لما حدث مناقشة عن قانونية هذه الكتب في القرون الأولى , تقرر أن لفائدتها يجب أن تقرأ في الخدمات الكنسية . فتقرأ الكنيسة في الصوم الكبير في رفع بخور باآر في القداسات وفي قراءات اسبوع الآلام آثير من الفصول مختاره من هذه الأسفار بل ويُقرأ في أحد أيام الصوم الكبير سفر آامل منها ( سفر طوبيا ) . -6 الترجمة السبعينية : في النسخة السبعينية التي ترجمت من العبرانية إلى اليونانية في عصر بطليموس الثاني في مدينة الإسكندرية سنة 282 ق.م وُجدت الأسفار القانونية الثانية في منزلة واحدة مع بقية الأسفار . -7 المسيح : 22 ) عيد التجديد . وهذا العيد لم يذآر في الكتاب المقدس في الأسفار : ذآر السيد المسيح في إنجيل يوحنا ( 10 . ( 59 القانونية الأولى بل في سفر المكابيين الأول ( 1 مك 4 لماذا حذف البروتستانت هذه الأسفار ؟ -1 لم يعترف البروتستانت بأن الأسفار القانونية الثانية ضمن الأسفار المقدسة وذلك لأنها لم تدخل فيما جمعه عزرا الكاهن 534 ق.م والرد على ذلك أن بعض منها آانت مع اليهود المشتتين والبعض الآخر آُتب بعد زمن عزرا الكاهن . -2 يُقال أنها لم ترد ضمن قائمة الأسفار القانونية للتوراة التي أوردها "يوسيفوس" المؤرخ اليهودي في آتابه ولكنه قد قال أن لها مكانه عند اليهود ولكنها لم تكن مؤيدة تأييد الأسفار القانونية . -3 يقولون أن بعض الآباء اللاهوتيين مثل (أورجيانوس–ايرونيموس) لم يضموهم إلى الأسفار القانونية ولكنهم بعد ذلك اعترفوا بهذه الأسفار واستشهدوا بها . وقد وردت شهادات هؤلاء الآباء عن الأسفار المحذوفة وباقي اسفار الكتاب المقدس في الكتاب المشهور (اللاهوت العقيدي) تأليف "فياست" . 4 - لم يعترف البروتستانت بهذه الأسفار لأنها جاءت بعد عزرا الكاهن وجاءت باللغة اليونانية . والرد على ذلك أن في الترجمة السبعينية تُرجم العهد القديم آله من اللغة العبرية إلى اللغة اليونانية . -5 يقول البروتستانت أن هذه الأسفار ليست بالمستوى الروحي آمثل بقية الأسفار القانونية . والرد على ذلك بأن البروتستانت عادة ما يختلقون الأسباب الغير موضحة تختلف مع عقيدتهم , فهذه الأسفار تحمل نماذج حية لأتقياء القديسين وأقوالاََ حكيمة غاية في الجمال والكمال فلا معنى للقول أن الأسفار التي حذفوها غير موحى بها . ما هي الأسفار القانونية الثانية ؟ هذه هي الأسفار المحذوفة : -1 سفر طوبيا : يضم 14 اصحاحاً مكانه بعد سفر نحميا -2 سفر يهوديت : يضم 17 اصحاحاً مكانه بعد سفر طوبيا . . 16- -3 تتمتة سفر أستير : وهو يكمل سفر أستير يضم الاصحاحات من 10 -4 سفر الحكمة : يضم 19 اصحاحاً ومكانه بعد سفر نشيد الأنشاد -5 سفر يشوع بن سيراخ : ويضم 51 اصحاحاً يقع بعد سفر الحكمة . -6 سفر نبوة باروخ : ويضم ستة اصحاحات ومكانه بعد سفر مراثي أرميا -7 تتمتة سفر دانيال : وهو المكمل لسفر دانيال -8 سفر المكابيين الأول : يضم 16 اصحاحاً ومكانه بعد سفر ملاخي . -9 سفر المكابيين الثاني : يضم 15 اصحاحاً ومكانه بعد سفر المكابيين |
03-08-2010, 04:15 AM | رقم المشاركة : [35] |
مراقب عام و مشرفة منتدى الشباب والشبات
|
شكرا استاذ جرجرس علي المجهود الجميل ربنا يعوض تعب محبتك
|
|
|
04-01-2010, 06:01 PM | رقم المشاركة : [36] |
|
طوبيا
كل عام وانتم بخير
*- طوبيت ابن طوبيل ابن حنانئيل من سبط نفتالى هو الشخصية الرئيسية فى السفر *- وقد تزوج من قبيلته وانجب ابن اسماه طوبيا *-هو احد رجال الله الاتقياء ويعطينا فكرة عن ان الانسان يستطيع ان يعيش فى وسط شرير ولايتاثربه لكن يؤثر فيه بنعمة الله |
04-01-2010, 06:10 PM | رقم المشاركة : [37] |
|
طوبيا
*- حيث انه عاش فى فترة من احلك فترات بنى اسرائيل فترة السبى الاشورى لقد سبى الى اشور سنة722 ق.م
*- من المعروف ان سبط نفتالى كان ضمن المملكة الشمالية التى عاصمتها السامرة تم سبيها بالكامل *-حيث قام تغلث فلا سر فى ايام فقح ابن رمليا واستولى على(ارجع الى 2مل29:15) *-بينما فى حكم هوشع ابن ايلة صعد عليه شلمناصر ملك اشور واخضعه واجبره على دفع الجزية ماذا بعد هذا 00000000 مازلنا نتحدث |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
التعليم : ندرس تأجيل الامتحانات أسبوعين .. و لا نية لحذف أجزاء بالمناهج | المصرى الأصيل | منتدى الاخبار العامة | 0 | 02-19-2011 06:10 PM |
لماذا ندرس تاريخ الكنيسة؟ | المصرى الأصيل | تاريخ كنيستنا القبطية | 2 | 05-22-2009 07:19 PM |
في بيتنا باب. | medhat atef | منتدى القصص | 6 | 02-03-2009 02:58 PM |
هل تقبلين بالزواج من رجل يصغرك سنا؟؟؟ | جومانا | المواضيع العامة | 1 | 11-17-2008 09:57 AM |
برنامج الكتاب المقدس الالكترونى (شامل الاسفار القانونية الثانية) | ابن البابا | منتدى الكتاب المقدس | 4 | 06-12-2008 03:37 AM |